Chanoines réguliers

Chanoines réguliers. — Les chanoines réguliers furent institués dans les conciles de Rome de 1059 et de 1063, sous les papes Nicolas ii et Alexandre ii. C'était l'époque où l'Église réagissait énergiquement contre la féodalité, brisait les liens qui l'avaient enchaînée au système féodal et reprenait son ancienne pureté. Les papes en établissant les chanoines réguliers remontèrent jusqu'à l'institution de saint Augustin. On déclara que les chanoines suivraient la règle de ce père de l'Église, sans que l'on convienne bien, dit Fleury dans son Institution au droit ecclésiastique, quel écrit de saint Augustin ils ont pris pour leur règle : si ce sont les sermons de la vie commune des clercs, ou la lettre écrite pour le monastère dont sa sœur avait la conduite. Quoi qu'il en soit, la règle de saint Augustin a toujours été imposée depuis cette époque aux chanoines réguliers. Ils s'établirent en France à Saint-Victor de Paris, dès 1119 ; saint Norbert fonda, en 1120, l'ordre le plus célèbre de chanoines réguliers sous le nom de Prémontré. Les Antonins et les Génovéfains suivaient aussi la règle de saint Augustin. Ces chanoines pouvaient tenir des églises paroissiales : ce qui était interdit à la plupart des ordres religieux. On appelait collégiales des églises desservies par des chanoines réguliers ou séculiers. Il y en avait 526 en France avant la révolution. Les chapitres de Saint-Denis et de Sainte-Geneviève rappellent seuls aujourd'hui ces anciennes institutions.

Le costume des chanoines réguliers était, au xiie siècle, une aube qui a été depuis changée en rochet ou en surplis, et une chappe fermée, qui fut remplacée, en été, par l'aumuce. Voy. Recherches sur l'ordre canonique, par le père Chaponel, Paris, 1699, et l'Histoire des ordres monastiques du père Hélyot.

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