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Héraldique : art et science du blason
 
 
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Abondance

Au Blason des Armoiries
 

ABONDANCE. L'Abondance de bonnes qualités serait symbolisée par un lac flotté de sable.

d'après le Manuel héraldique ou Clef de l'art du blason » (Avertissement)
par L. Foulques-Delanos, Limoges, oct. 1816

ABONDANCE. Divinité allégorique des anciens, qu'on nous représente sous la figure d'une jeune nymphe qui a beaucoup d'embonpoint, des couleurs vives et qui porte dans ses mains une corne remplie de fleurs et de fruits.

Cette corne est appelée corne d'abondance. Voyez Corne d'abondance.

On la voit avec deux cornes, au lieu d'une, sur une médaille de Trajan.

Sur plusieurs autres médailles anciennes, cette déesse est représentée couronnée de fleurs, tenant un faisceau d'épis de toutes sortes de grains, et ayant à ses pieds un boisseau d'où sortent des épis et un pavot pour désigner l'attention du prince à entretenir l'Abondance dans ses états. Quelquefois on y voit un vaisseau, ce qui marque que l'on fait venir du blé des pays éloignés.

Sur une médaille d'Antonin, l'Abondance est debout et a les mains étendues sur des corbeilles remplies de fleurs et de fruits.

Sur une autre médaille d'Héliogabale, l'Abondance paraît avec un globe sous le pied droit, tenant dans ses mains une corne renversée, d'où tombent en affluence des pièces d'or et d'argent. L'inscription porte Abundantia. Cette figure allégorique désignerait mieux la profusion, mais on sait que ce prince se faisait un honneur de sa prodigalité.

La statue de l'Abondance, qui est dans le cabinet du Capitole, tient une bourse de la main droite et une corne de la gauche.

L'Abondance est souvent représentée couronnée de fleurs et de fruits, tenant d'une main sa corne remplie de toutes sortes de fruits, et répandant de l'autre des grains qui se détachent pêle-mêle d'un faisceau d'épis.

Le boisseau qui se voit sur la tête de plusieurs figures de divinités se trouve aussi sur les statues de l'Abondance pour désigner plus particulièrement l'Abondance de grains.

d'après le Dictionnaire iconologique... par Honoré Lacombe de Prézel  — Paris, 1777

 

 

 

 

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